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Ahora nos gustaría invitarte a tomar las tres evaluaciones de las que hablaron el Pastor Waylon y la Pastora Dana en el video. Estas son excelentes herramientas para identificar las formas en que podrías desear servir en Zion City. Hay un enlace a cada una a continuación. *Nota Especial: Por favor registra tus resultados en algún lugar para que puedas incluirlos en el Formulario de Conexión 1.0 al final de esta porción de Next.
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La Biblia es nuestra regla totalmente suficiente para la fe y la práctica. Esta Declaración de Verdades Fundamentales tiene la intención simplemente de ser una base de comunión entre nosotros (es decir, que todos hablemos lo mismo, 1 Corintios 1:10; Hechos 2:42). La fraseología empleada en esta declaración no es inspirada ni se contiene por ella, pero la verdad expuesta se considera esencial para un ministerio de evangelio completo. No se afirma que contenga toda la verdad bíblica, solo que cubre nuestra necesidad en cuanto a estas doctrinas fundamentales.
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Las Escrituras, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, están verbalmente inspiradas por Dios y son la revelación de Dios al hombre, la regla infalible y autoritativa de fe y conducta (2 Timoteo 3:15-17; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Pedro 1:21).
El único Dios verdadero se ha revelado a sí mismo como el eternamente autoexistente "YO SOY", el Creador del cielo y la tierra y el Redentor de la humanidad. Se ha revelado además como encarnando los principios de relación y asociación como Padre, Hijo y Espíritu Santo (Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10,11; Mateo 28:19; Lucas 3:22).
Los términos trinidad y personas, relacionados con la divinidad, aunque no se encuentran en las Escrituras, son palabras en armonía con la Escritura, mediante las cuales podemos transmitir a otros nuestro entendimiento inmediato de la doctrina de Cristo respecto al Ser de Dios, diferenciándolo de "dioses muchos y señores muchos". Por lo tanto, podemos hablar con propiedad del Señor nuestro Dios, que es Un Señor, como una Trinidad o como un Ser de tres personas, y seguir siendo absolutamente bíblicos (ejemplos, Mateo 28:19; 2 Corintios 13:14; Juan 14:16,17).
Cristo enseñó una distinción de personas en la divinidad que Él expresó en términos específicos de relación, como Padre, Hijo y Espíritu Santo, pero que esta distinción y relación, en cuanto a su modo es inescrutable e incomprensible, porque no está explicada (Lucas 1:35; 1 Corintios 1:24; Mateo 11:25-27; 28:19; 2 Corintios 13:14; 1 Juan 1:3,4).
Por consiguiente, hay aquello en el Padre que lo constituye el Padre y no el Hijo; hay aquello en el Hijo que lo constituye el Hijo y no el Padre; y hay aquello en el Espíritu Santo que lo constituye el Espíritu Santo y no el Padre ni el Hijo.
Por lo tanto, el Padre es el Engendrador; el Hijo es el Engendrado; y el Espíritu Santo es Aquel que procede del Padre y del Hijo. Por lo tanto, debido a que estas tres personas en la divinidad están en estado de unidad, hay un solo Señor Dios Todopoderoso y Su nombre es uno (Juan 1:18; 15:26; 17:11,21; Zacarías 14:9)
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo nunca son idénticos en cuanto a persona; ni confundidos en cuanto a relación; ni divididos respecto a la divinidad; ni opuestos en cuanto a cooperación. El Hijo está en el Padre y el Padre está en el Hijo en cuanto a relación. El Hijo está con el Padre y el Padre está con el Hijo, en cuanto a comunión. El Padre no es del Hijo, sino el Hijo es del Padre, en cuanto a autoridad. El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo, en cuanto a naturaleza, relación, cooperación y autoridad. Por lo tanto, ninguna persona en la divinidad existe o trabaja separada o independientemente de las otras (Juan 5:17-30,32,37; 8:17,18).
La apelación Señor Jesucristo, es un nombre propio. Nunca se aplica en el Nuevo Testamento ni al Padre ni al Espíritu Santo. Por lo tanto pertenece exclusivamente al Hijo de Dios (Romanos 1:1-3,7; 2 Juan 3).
El Señor Jesucristo, en cuanto a Su naturaleza divina y eterna, es el propio y único Engendrado del Padre, pero en cuanto a Su naturaleza humana, es el propio Hijo del Hombre. Es, por lo tanto, reconocido como Dios y hombre; quien porque es Dios y hombre, es "Emanuel," Dios con nosotros (Mateo 1:23; 1 Juan 4:2,10,14; Apocalipsis 1:13,17).
Dado que el nombre Emanuel abarca tanto a Dios como al hombre, en una persona, nuestro Señor Jesucristo, se deduce que el título Hijo de Dios describe Su propia deidad, y el título Hijo del Hombre, Su propia humanidad. Por lo tanto, el título Hijo de Dios pertenece al orden de la eternidad, y el título Hijo del Hombre al orden del tiempo (Mateo 1:21-23; 2 Juan 3; 1 Juan 3:8; Hebreos 7:3; 1:1-13).
Por lo cual, es una transgresión de la doctrina de Cristo decir que Jesucristo derivó el título Hijo de Dios únicamente del hecho de la Encarnación, o debido a Su relación con la economía de la redención. Por lo tanto, negar que el Padre es un Padre real y eterno, y que el Hijo es un Hijo real y eterno, es una negación de la distinción y relación en el Ser de Dios; una negación del Padre y del Hijo; y un desplazamiento de la verdad de que Jesucristo ha venido en carne (2 Juan 9; Juan 1:1,2,14,18,29,49; 1 Juan 2:22,23; 4:1-5; Hebreos 12:2).
El Hijo de Dios, nuestro Señor Jesucristo, habiendo por sí mismo purgado nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas, habiéndosele sometido ángeles, principados y potestades. Y habiendo sido hecho Señor y Cristo, envió al Espíritu Santo para que nosotros, en el nombre de Jesús, doblemos nuestras rodillas y confesemos que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre hasta el fin, cuando el Hijo se sujete al Padre para que Dios sea todo en todos (Hebreos 1:3; 1 Pedro 3:22; Hechos 2:32-36; Romanos 14:11; 1 Corintios 15:24-28) al mundo que han muerto con Cristo y que también han sido resucitados con Él para andar en novedad de vida (Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 10:47,48; Romanos 6:4).
Por lo cual, ya que el Padre ha entregado todo juicio al Hijo, no solo es el deber expreso de todos en el cielo y en la tierra doblar la rodilla, sino que es un gozo inefable en el Espíritu Santo atribuir al Hijo todos los atributos de la deidad, y darle todo el honor y la gloria contenidos en todos los nombres y títulos de la divinidad excepto aquellos que expresan relación (ver párrafos b, c y d), y así honrar al Hijo como honramos al Padre (Juan 5:22,23; 1 Pedro 1:8; Apocalipsis 5:6-14; Filipenses 2:8,9; Apocalipsis 7:9,10; 4:8-11).
El Señor Jesucristo es el Hijo eterno de Dios. Las Escrituras declaran:
El hombre fue creado bueno y recto; porque Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza." Sin embargo, el hombre por transgresión voluntaria cayó e incurrió así no solo en la muerte física sino también en la muerte espiritual, que es la separación de Dios (Génesis 1:26,27; 2:17; 3:6; Romanos 5:12-19).
La única esperanza de redención del hombre es a través de la sangre derramada de Jesucristo el Hijo de Dios.
La salvación se recibe a través del arrepentimiento hacia Dios y la fe hacia el Señor Jesucristo. Por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, siendo justificado por gracia mediante la fe, el hombre se convierte en heredero de Dios según la esperanza de la vida eterna (Lucas 24:47; Juan 3:3; Romanos 10:13-15; Efesios 2:8; Tito 2:11;3:5-7).
La evidencia interna de la salvación es el testimonio directo del Espíritu (Romanos 8:16). La evidencia externa para todos los hombres es una vida de rectitud y verdadera santidad (Efesios 4:24; Tito 2:12).
La ordenanza del bautismo por inmersión es mandada en las Escrituras. Todos los que se arrepienten y creen en Cristo como Salvador y Señor deben ser bautizados. Así declaran al mundo que han muerto con Cristo y que también han sido resucitados con Él para andar en novedad de vida (Mateo 28:19; Marcos 16:16; Hechos 10:47,48; Romanos 6:4).
La Cena del Señor, compuesta por los elementos—pan y el fruto de la vid—es el símbolo que expresa nuestra participación de la naturaleza divina de nuestro Señor Jesucristo (2 Pedro 1:4); un memorial de Su sufrimiento y muerte (1 Corintios 11:26); y una profecía de Su segunda venida (1 Corintios 11:26); y está ordenada para todos los creyentes "¡hasta que Él venga!"
Todos los creyentes tienen derecho y deben esperar ardientemente y buscar fervientemente la promesa del Padre, el bautismo en el Espíritu Santo y fuego, según el mandato de nuestro Señor Jesucristo. Esta fue la experiencia normal de todos en la iglesia cristiana primitiva. Con ella viene la investidura de poder para la vida y el servicio, el otorgamiento de los dones y sus usos en la obra del ministerio (Lucas 24:49; Hechos 1:4,8; 1 Corintios 12:1-31). Esta experiencia es distinta y subsecuente a la experiencia del nuevo nacimiento (Hechos 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9). Con el bautismo en el Espíritu Santo vienen experiencias tales como una llenura desbordante del Espíritu (Juan 7:37-39; Hechos 4:8), una reverencia profundizada por Dios (Hechos 2:43; Hebreos 12:28), una consagración intensificada a Dios y dedicación a Su obra (Hechos 2:42), y un amor más activo por Cristo, por Su Palabra y por los perdidos (Marcos 16:20).
El bautismo de los creyentes en el Espíritu Santo es atestiguado por la señal física inicial de hablar en otras lenguas según el Espíritu de Dios les da que hablen (Hechos 2:4). El hablar en lenguas en este caso es lo mismo en esencia que el don de lenguas (1 Corintios 12:4-10,28), pero diferente en propósito y uso.
La santificación es un acto de separación de lo que es malo, y de dedicación a Dios (Romanos 12:1,2; 1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:12). Las Escrituras enseñan una vida de "santidad sin la cual nadie verá al Señor" (Hebreos 12:14). Por el poder del Espíritu Santo podemos obedecer el mandato: "Sed santos, porque yo soy santo" (1 Pedro 1:15,16). La santificación se realiza en el creyente al reconocer su identificación con Cristo en Su muerte y resurrección, y por fe considerar diariamente el hecho de esa unión, y al ofrecer cada facultad continuamente al dominio del Espíritu Santo (Romanos 6:1-11,13; 8:1,2,13; Gálatas 2:20; Filipenses 2:12,13; 1 Pedro 1:5).
La Iglesia es el cuerpo de Cristo, la habitación de Dios a través del Espíritu, con nombramientos divinos para el cumplimiento de su Gran Comisión. Cada creyente, nacido del Espíritu, es parte integral de la congregación general e iglesia de los primogénitos, que están inscritos en los cielos (Efesios 1:22,23; 2:22; Hebreos 12:23).
Dado que el propósito de Dios concerniente al hombre es buscar y salvar lo que se había perdido, ser adorado por el hombre, edificar un cuerpo de creyentes a la imagen de Su Hijo, y demostrar Su amor y compasión por todo el mundo, la razón de ser prioritaria de las Asambleas de Dios como parte de la Iglesia es:
Las Asambleas de Dios existen expresamente para dar énfasis continuo a esta razón de ser en el patrón apostólico del Nuevo Testamento, enseñando y animando a los creyentes a ser bautizados en el Espíritu Santo. Esta experiencia:
Un ministerio divinamente llamado y bíblicamente ordenado ha sido provisto por nuestro Señor con el propósito cuádruple de liderar a la Iglesia en: (1) evangelización del mundo (Marcos 16:15-20), (2) adoración a Dios (Juan 4:23,24), (3) edificación de un Cuerpo de santos siendo perfeccionados a la imagen de Su Hijo (Efesios 4:11,16), y (4) Suplir la necesidad humana con ministerios de amor y compasión (Salmos 112:9; Gálatas 2:10; 6:10; Santiago 1:27).
La sanidad divina es parte integral del evangelio. La liberación de la enfermedad está provista en la Expiación, y es el privilegio de todos los creyentes (Isaías 53:4,5; Mateo 8:16,17; Santiago 5:14-16).
La resurrección de aquellos que han dormido en Cristo y su traslación juntamente con aquellos que están vivos y permanecen hasta la venida del Señor es la esperanza inminente y bienaventurada de la Iglesia (1 Tesalonicenses 4:16,17; Romanos 8:23; Tito 2:13; 1 Corintios 15:51,52).
La segunda venida de Cristo incluye el rapto de los santos, que es nuestra esperanza bienaventurada, seguido por el regreso visible de Cristo con Sus santos para reinar en la tierra por mil años (Zacarías 14:5; Mateo 24:27,30; Apocalipsis 1:7; 19:11-14; 20:1-6). Este reino milenial traerá la salvación del Israel nacional (Ezequiel 37:21,22; Sofonías 3:19,20; Romanos 11:26,27) y el establecimiento de la paz universal (Isaías 11:6-9; Salmo 72:3-8; Miqueas 4:3,4).
Habrá un juicio final en el cual los muertos impíos serán resucitados y juzgados según sus obras. Todo aquel que no se encuentre escrito en el Libro de la Vida, junto con el diablo y sus ángeles, la bestia y el falso profeta, será consignado al castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Mateo 25:46; Marcos 9:43-48; Apocalipsis 19:20; 20:11-15; 21:8).
"Nosotros, según su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia" (2 Pedro 3:13; Apocalipsis 21,22).
Esto tomará aproximadamente 4 minutos en completar. ¡Comencemos!
Como comunidad, alentamos a todos los voluntarios a asociarse con nosotros en el servicio de nuestra comunidad y entre nosotros. Zion City NEXT está diseñado para que los participantes puedan estar completamente informados y en unidad con la iglesia, dando a todos claridad y propósito en el servicio.
A los Socios de Zion City se les pide que:
"…para que todos sean uno; como tú, oh Padre, en mí, y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado." (Juan 17:21-23)
Es muy emocionante ser siervos-líderes en el Cuerpo de Cristo, pero también es una gran responsabilidad. Como líderes en nuestra iglesia, todos en Zion City estamos siendo transformados mutuamente para ser más como Jesús, y en eso, buscamos diligentemente representar a nuestro Señor de maneras que sean edificantes y santificadoras. Demostramos esto en lo que comemos, bebemos y en lo que decimos, siempre conscientes de que somos defensores de la Ley de Dios y la ley de la tierra.
Con esto en mente, Zion City requiere que sus líderes se abstengan de:
"Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar." (1 Pedro 5:8)
"¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo." (1 Corintios 6:19-20)
"Así que, ya no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien decidid no poner tropiezo u ocasión de caer al hermano." (Romanos 14:13)
Zion City celebra la unión de un hombre y una mujer en un pacto de alianza ante Dios y de acuerdo con las leyes y ordenanzas municipales. El matrimonio fue instituido por Dios y se muestra bellamente con Él en el centro.
"Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. Dijo entonces Adán:
"Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada Varona, porque del varón fue tomada." Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne." (Génesis 2:22-24)
"Pero al principio de la creación, varón y hembra los hizo Dios. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne; así que no son ya más dos, sino uno." (Marcos 10:6-8)
Asimismo, y debido a esta celebración del matrimonio, Zion City cree en la santidad del matrimonio como Dios lo define.
"Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios." (Hebreos 13:4)
Nuestro Padre es un Padre muy generoso. Él nos ha dado todo lo que necesitamos para ahora y para la eternidad y no pide nada a cambio. Es nuestro honor devolver a la obra de Dios a través de la iglesia, y damos de la abundancia de Sus regalos para nosotros. Operamos bajo el principio del diezmo, no la ley del diezmo, recordando que diezmar es una forma de demostrar que confiamos en Dios en todas las cosas.
"Honra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos; y serán llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto." (Proverbios 3:9-10)
"Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón." (Mateo 6:21)
"Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante. Entonces llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca; porque todos han echado de lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su sustento." (Marcos 12:41-44)
Cuando das, las personas reciben ropa, alimento, productos de higiene y artículos esenciales para bebés. 7,143 personas han recibido recursos a través del Centro de Cuidado de Zion City.
Cuando das, las personas tienen la oportunidad de escuchar el evangelio. Hemos visto salvaciones en cada campus.
Cuando das, los prisioneros son restaurados. Ministramos en cuatro prisiones: Red Rock Correctional Facility, Pima County Jail, y la Prisión Estatal de Arizona tanto en las ubicaciones de Tucson como de Yuma. Veinticuatro personas previamente encarceladas han sido mentoreadas.
Dar es uno de los temas centrales en la Biblia. La mayor demostración de dar se encuentra en Dios dando a Su Hijo unigénito Jesús, por lo que también es importante que entendamos lo que significa ser un dador.
¿Qué es diezmar?
Diezmar es traer a Dios el primer 10% de tus ingresos al dar a tu iglesia local. Diezmar tiene menos que ver con tu dinero y más que ver con tu corazón.
"Malaquías 3:10 "Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde."
Una ofrenda es cualquier cosa dada por encima y más allá de tu diezmo.
"2 Corintios 9:6-8 "Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará. Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; como está escrito: Repartió, dio a los pobres; su justicia permanece para siempre."
Es importante entender que estamos llamados a dar con un corazón alegre según el Espíritu Santo nos guíe.
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